ชุ่มช่ำใจสรงน้ำพระ ก่อพระเจดีย์ทราย ๙ วัด ป๋าเวณี ปี๋ใหม่เมือง ที่เจียงฮาย

กระต่ายใต้เงาจันทร์

ประเพณีสงกรานต์ไทย ถือเอาวันขึ้น 1 ค่ำเดือนห้าเป็นประเพณีขึ้นปีใหม่มาแต่ครั้งโบราณ ราชการจะกำหนดนักขัตฤกษ์สงกรานต์ 3 วัน คือวันที่ 13, 14 และ 15 เมษายน โดยถือวันที่ 13 เป็นวันต้น วันที่ 14 เป็นวันกลาง และวันที่ 15 เป็นวันสุดท้าย ถือเป็นวันขึ้นศักราชใหม่ อย่างไรก็ตามในแต่ละท้องถิ่นจะมี วันไหล สรงน้ำพระ เล่นสาดน้ำของตนเอง
       วันที่ 14 เมษายน ปีนี้เป็นปีแรกที่มีโอกาสสรงน้ำพระและก่อพระเจดีย์ เนื่องในวันสงกรานต์ ที่จังหวัดเชียงราย หรือคนในพื้นที่เรียกว่า ป๋าเวณี ปี๋ใหม่เมือง ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่ดีงาม
   ชาวบ้านต่างนำน้ำส้มป่อยใส่น้ำอบน้ำหอม เพื่อสรงน้ำพระ เนื่องในวันปี๋ใหม่เมือง และนำทรายไปก่อพระเจดีย์ทราย เนื่องจากมีความเชื่อว่า เมื่อเข้าวัดอาจมีเศษดิน ทราย ติดเท้าออกมา กลัวว่าจะเป็นบาป จึงนำทรายมาคืนวัด
          สำหรับความเชื่อของชาวบ้านที่อยู่ในเทศบาลเชียงราย นิยมสรงน้ำและก่อพระเจดีย์ทราย ถ้าจะให้ได้บุญมากจะต้องไปให้ครบ ๙ วัด อันไปประกอบไปด้วย
          ๑.วัดพระธาตุดอยจอมทอง        ตั้งอยู่บนดอยจอมทอง ริมน้ำกกด้านทิศตะวันตกของศาลากลางจังหวัด
            ๒ . วัดงำเมือง ( วัดดอยงำเมือง )       ตั้งอยู่ถนนอาจอำนวย บ้านฮ่อมดอย ( ชุมชนราชเดชดำรง )  
            ๓ . วัดพระแก้ว ( พระอารามหลวง )  วัดพระแก้วเป็นพระอารามหลวงสามัญ ชั้นตรี
                       ๔ . วัดมุงเมือง       ตั้งอยู่ถนนอุตรกิจ ทิศใต้จดตลาดสดเทศบาล ทิศตะวันออกจดทางเข้าตลาดสดเทศบาล
            ๕ . วัดมิ่งเมือง       ตั้งอยู่ถนนไตรรัตน์ เป็นวัดไทใหญ่ สมัยก่อนมีชุมชนไทยใหญ่อยู่เรียกว่า วัดเงี้ยวหรือ วัดช้างมูบ ( ช้างหมอบ ) วัตถุโบราณของวัดมีบ่อน้ำโบราณ เรียกว่า บ่อน้ำช้างมูบ เป็นศิลปะแบบไทยใหญ่มีซุ้มครอบไว้บนหลังช้าง ช้างมูบที่มาสันนิษฐานว่า บรรทุกพระสาริกธาตุมาบนหลังช้างแล้วมาประดิษฐานในเจดีย์ 
     
          ๖ . วัดศรีเกิด         ตั้งอยู่บ้านศรีเกิด
       ๗ . วัดศรีบุญเรือง           ตั้งอยู่ถนนสิงหไคล
       ๘ . วัดกลางเวียง    เป็นวัดที่ตั้งอยู่ใจกลางเวียงเชียงราย ในสมัยที่เรียกกันว่ายุคสถาปนานับตั้งแต่ พ . ศ . ๒๓๘๖ เป็นต้นมา ที่นับเนื่องเช่นนี้มาจากการที่เมืองเชียงรายเคยสร้างมาก่อน เป็นเวลานานกว่า ๒๐๐ปี และถูกทับถมทำลายโดยธรรมชาติระหว่างที่รกร้างและได้มารับการบูรณะใน พ . ศ . ๒๓๘๖ เป็นต้นมาเมื่อเริ่มสร้างกำแพงเมืองเชียงราย พ . ศ . ๒๔๐๐ และแล้วเสร็จบริบูรณ์ พ.ศ. ๒๔๑๗ การเฉลิมฉลองเมืองเชียงราย พ . ศ . ๒๔๑๘ ได้มีการเปลี่ยนจากวัด เดิม คือ จันทน์โลก หรือจั๋นต๊ะโลก มาเป็นวัดจันทน์โลกกลางเวียงซึ่งที่มาของ ชื่อกลางเวียงเพราะยุคนั้นวัดจันทน์โลกกลางเวียง คือศูนย์กลางของ เวียงเชียงราย เป็นที่ตั้งของ " สะดือเวียงเชียงราย "         
          ๙ . วัดพระสิงห์ ( พระอารามหลวง )  วัดพระสิงห์ด้านหน้าติดถนนท่าหลวง ด้านข้างติดกับถนนสิงหไคล สร้างขึ้นในสมัยพระเจ้ามหาพรหม พระอนุชาของพระเจ้ากือนา เจ้าเมืองเชียงใหม่ พระเจ้าพรหมได้มาครองเมืองเชียงราย ระหว่างปี พ . ศ . ๑๘๘๘ - ๑๙๔๓ สันนิฐานว่าวัดนี้คงสร้างในปี พ . ศ . ๑๙๒๘ คำว่าพระสิงห์ หมายถึงวัดซึ่งเคยเป็นที่ประดิษฐานพระสิงห์มาก่อน พระสิงห์เป็นพระนาม พระพุทธรูปที่สำคัญองค์หนึ่ง เป็นพระนามของ พระพุทธรูปอันบ่งบอกถึงคติพระพุทธศาสนาอย่างลังกาวงศ์
 สงกรานต์ปีนี้    หลายคนอาจไม่มีความสุขกันนัก       แต่วัฒนธรรมประเพณีไทย    เป็นสิ่งที่มีคุณค่า     ควรรักษาให้คนรุ่นหลัง   สืบสาน   ประเพณี      เชียงรายนับเป็นจังหวัดหนึ่ง   ที่ยังคงรักษาประเพณี   ที่ดีงาม   และ  การเล่นน้ำ  อย่างสุภาพ  และคิดว่าหลายจังหวัดก็เป็นเช่นนี้  เช่นกัน
โดยเนื้อแท้ของนิสัยคนไทยแล้ว    จะเป็นคนโอบอ้อมอารี
มีเมตตา   จึงคิดและหวังเป็นอย่างยิ่งว่าความเป็นคนไทยและนิยามกับคำว่า   สยามเมืองยิ้ม     และมิตรไมตรีจะกลับมาเยือนทั่วไทยอีกครั้ง
ไม่ว่าใครจะอยู่ฝ่ายไหน  ก็อยู่ในผืนแผ่นดินไทยทั้งสิ้น
ขอให้มีความสุขกันทุกท่านทุกคนค่ะ
				

ขบวนรถแห่นางสงกรานต์				

ป๋าเวณี ปี๋ใหม่เมือง ที่เจียงฮาย				

นักท่องเที่ยวกำลังสนุกสนานกับโฟม				

นำทรายจากแม่น้ำกก ไปก่อพระเจดีย์ทราย				

ก่อพระเจดีย์ทรายที่วัดพระธาตุดอยทอง				

พระเจดีย์ทรายที่ชาวบ้าน มาร่วมกันก่อขึ้น ทรายที่ได้วัดจะได้นำไปก่อสร้างต่อไป				

พระสิงห์ พระคู่เมือง จังหวัดเชียงราย				

หลังจากที่ขนทรายเข้าวัดแล้ว ประชาชนจะก่อพระเจดีย์ทรายขึ้นในวัด ชาวบ้านนิยมนำยอดฉัตรหรือตุง มาปักบนยอดเจดีย์ทราย ส่วนมากนิยมใช้ตุงไทยหรือตุงไส้หมูมาปัก				

สระน้ำวัดพระสิงห์				

การขนทรายเข้าวัด เพื่อทำเป็นพระเจดีย์ทรายถวาย โดยยึดถือปฏิบัติมาแต่โบราณ ส่วนผลที่ทางวัดจะได้รับคือทำให้วัดสะอาด สวยงาม นอกจากนั้นยังใช้ก่อสร้างถาวรวัตถุต่างๆได้อีกด้วย และคนโบรารยังถือว่าการขนทรายเข้าวัดนั้นเป็นการทดแทนทรายที่เราเหยียบย่ำออกไปเมื่อครั้งที่เรามาทำบุญ หรือมาทำพิธีต่างๆที่วัด