10 กันยายน 2552 15:36 น.
ลุงเอง
ตะลึงงัน- ทีมนายอำเภอเขตสมิธและเจ้าหน้าที่สอบ สวนคดีอาชญากรรมในรัฐเท็กซัส สหรัฐ ประจำการอยู่หน้าบ้านแม่ของนายคริสโตเฟอร์ ลี แม็กควิน วัย 25 ปี (ภาพเล็ก) ที่ก่อ คดีสังหารแฟนสาวและชำแหละศพไปต้มซุป ตามข่าว เมื่อ 7 ม.ค. (เอพี)
เมื่อ 7 ม.ค. เอพีรายงานว่า เกิดคดีสยองขึ้นที่รัฐเท็กซัส สหรัฐอเมริกา เมื่อหนุ่มอเมริกันโทรศัพท์แจ้งตำรวจว่าตนเองได้สังหารแฟนสาวและให้มาดูเมนู ชิ้นส่วนหูมนุษย์ลอยอยู่ในหม้อซุป มีส้อมจิ้มชิ้นเนื้อคาอยู่ในจาน ตำรวจจึงควบคุมตัวไว้และตั้งวงเงินประกันถึง 70 ล้านบาท และไม่อนุญาตให้ตั้งทนาย
เจ.บี. สมิธ นายอำเภอเขตสมิธ กล่าวว่า นายคริสโตเฟอร์ ลี แม็กควิน หนุ่มผิวสีวัย 25 ปี โทรศัพท์ไปที่เบอร์ฉุกเฉิน 911 เมื่อวันเสาร์ที่ผ่านมา และแจ้งว่า ตนฆ่าน.ส.จานา ชีเรอร์ วัย 21 ปี และนำชิ้นเนื้อบางส่วนมาทำอาหารที่บ้านแม่ตน เมื่อเจ้าหน้าที่ไปถึง พบร่างของน.ส.ชีเรอร์ ที่ถูกตัดแขนขาออกไปแล้ว ในครัวมีหูหนึ่งข้างลอยอยู่ในหม้อน้ำเดือดบนเตา บนโต๊ะอาหารมีส้อมจิ้มชิ้นเนื้อคาอยู่ในจาน
'เราพิสูจน์ไม่ได้ว่าเขากิน เขาอาจจะกินจริง หรือไม่ก็ทำให้เราเข้าใจว่าเขากิน' เจ้าหน้าที่กล่าว พร้อมสันนิษฐานว่า น.ส.ชีเรอร์ ถูกลักพาตัวไปจากบ้านเมื่อคืนวันศุกร์ โดยแม่ของเหยื่อเห็นลูกสาวขึ้นรถกระบะของนายแม็กควิน แม้ไม่เห็นว่ามีการต่อสู้ขัดขืน แต่ลูกสาวไปทั้งที่ไม่สวมรองเท้า ไม่มีเงินและไม่ได้เอามือถือไปด้วย จากนั้นนายแม็กควินขับรถไปยังบ้านของภรรยาที่แยกกันอยู่ และแทงนายวิลเลียม วีสลีย์ วัย 42 ปี คนรักของภรรยา ซึ่งขณะนี้ยังอยู่ในอาการโคม่า เมื่อตำรวจเข้าไปที่เกิดเหตุนายแม็กควินยังอยู่ แต่ขับรถหลบหนีหลังจากนั้นไม่นาน
ต่อมานายแม็กควินปรากฏตัวเช้าวันเสาร์ที่บ้านของแม่ตนเองและเรียกให้แม่และ แฟนใหม่ของแม่เข้าไปดูที่โรงรถ ซึ่งทั้งคู่ได้พบกับชิ้นส่วนศพของน.ส.ชีเรอร์ จึงตกใจและรีบไปสถานีตำรวจ หลังจากนั้นนายแม็กควินจึงโทร.แจ้งตำรวจ จากการชันสูตรศพพบว่า น.ส.ชีเรอร์เสียชีวิตจากการถูกทุบศีรษะ โดยน่าจะถูกฆ่าระหว่างทางจากบ้านที่นายแม็กควินแวะทำร้ายนายวีสลีย์
ด้านเฟรดดี้ คาสติลโล เพื่อนบ้านใกล้เคียง กล่าวว่า ตนมักจะได้ยินนายแม็กควินทะเลาะโต้เถียงเสียงดังกับแฟนสาวในบ้านและสวนหลัง บ้านบ่อยๆ และทุกครั้งทั้งคู่จะตะโกนใส่กันก่อนที่แม็กควินจะขึ้นรถและขับออกไป
*** ข่าวนี้เป็นข่าวที่ค่อนข้างโหดร้าย ทารุณ ผู้อ่านควรใช้วิจารณญานในการอ่านข่าวด้วยนะเจ้าคะ นำเสนอเพื่อให้เห็นถึงภัยทางสังคมที่ดูเหมือนจะโหดร้ายขึ้นทุกวัน ก็ขอให้ทุกคนจงใช้ชีวิตด้วยความไม่ประมาทนะค่ะ การกระทำของบุคคลดังข่าวไม่ควรนำไปเป็นแบบอย่างเป็นอย่างยิ่ง
......ระวังทะเทาะกันให้แฟนโกรธเนาะ......
9 กันยายน 2552 11:49 น.
ลุงเอง
9 มิถุนายน: วันฉลองสิริราชสมบัติครบ 60 ปี ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว (พ.ศ. 2549)
รัชกาลที่ 8 และรัชกาลที่ 9
* พ.ศ. 2489 (ค.ศ. 1946) - พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาอานันทมหิดล พระอัฐมรามาธิบดินทร เสด็จสวรรคตด้วยพระแสงปืน สมเด็จพระเจ้าน้องยาเธอ เจ้าฟ้าภูมิพลอดุลยเดช เสด็จขึ้นเถลิงถวัลยราชสมบัติเป็น พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช (ทั้งสองพระองค์ในภาพ)
* พ.ศ. 2539 (ค.ศ. 1996) - พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชทรงครองสิริราชสมบัติครบ 50 ปี มีพระราชพิธีกาญจนาภิเษกเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เสด็จฯ ทรงบวงสรวงสมเด็จพระบูรพมหากษัตริยาธิราช และเสด็จออกมหาสมาคม ให้พสกนิกรเฝ้าฯ ณ พลับพลากาญจนาภิเษก ณ ท้องสนามหลวง
* พ.ศ. 2542 (ค.ศ. 1999) - สงครามคอโซโว: ยูโกสลาเวียและองค์การนาโต ลงนามในสัญญาสันติภาพ
9 กันยายน 2552 09:12 น.
ลุงเอง
วันที่ 9 เดือน 9 ปี 2009 ที่กำลังจะมาถึง เกิดกระแสความเชื่อทางโหราศาสตร์" 09-09-09" ถือเป็นวันดีแห่งปี ทำให้มีบรรดาเจ้าของกิจการ และภาคธุรกิจ พากันถือฤกษ์เปิดกิจการ เปิดโครงการใหม่ หรือสำนักงานใหม่
วันที่ 9 เดือน 9 ปี 2009 ที่กำลังจะมาถึง เกิดกระแสความเชื่อทางโหราศาสตร์" 09-09-09" ถือเป็นวันดีแห่งปี ทำให้มีบรรดาเจ้าของกิจการ และภาคธุรกิจ พากันถือฤกษ์เปิดกิจการ เปิดโครงการใหม่ หรือสำนักงานใหม่
หมอดู ชื่อดังหลายท่าน ชี้เป็นฤกษ์ "พ่อค้ามหาเศรษฐี" มหัทธโน ...
เมื่อวันก่อนเป็นวัน สารทจีน และเมื่อวันวาน เป็นวัน สารทไทย ด้วยเหตุนี้ พุทธศาสนิกชนทั้งหลาย พ่อค้า แม่ค้าในตลาด ต่างก็พากันไปทำบุญที่วัดกัน ...
พูดถึงวันสารทไทยเรา ตรงกับวัน แรม 15 ค่ำ เดือน 10 เป็นเทศกาลเดือน 10 ของไทยเป็นประเพณีที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ตามหลักฐานพบว่ามีมาตั้งแต่ครั้งสมัยกรุงสุโขทัยเป็นราชธานี คนไทยเราได้รับเอาประเพณีนี้มาจากศาสนาพราหมณ์ ตามหลักฐานในหนังสือพระราชพิธีสิบสองเดือน ซึ่งเป็นพระราชนิพนธ์ในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว
คำว่า สารท เป็นภาษาอินเดีย แปลว่า ฤดู (season) ซึ่งเป็นฤดูที่ต้นไม้เริ่มออกผล ผู้ที่ต้องการให้พืชพันธุ์ของตนเองเจริญงอกงามดี ก็จะนำพืชพันธุ์เหล่านั้นไปถวายสิ่งที่ตนนับถือ ซึ่งประเทศต่าง ๆ ก็นิยมทำกัน เช่นประเทศจีน รวมถึงประเทศในแถบตอนเหนือของยุโรป บางประเทศก็มีพิธีการในลักษณะนี้ เช่นกั
คนที่มีเชื้อสายจีน จะพากัน กราบไหว้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ บรรพบุรุษ ตามความเชื่อของตน และ คนไทยส่วนใหญ่ ก็จะพากันไปทำบุญที่วัด จากนั้นก็จะพากันนำ ผลิตผลอาหาร คาว หวานที่ทำขึ้น ไปมอบ ถวาย วาง ห้อย แขวนไว้ให้กับสิ่งที่ตนเชื่อตามบริเวณไร่ นา ของตน … ทางภาคอีสาน บางพื้นที่ เรียกพิธีนี้ว่า พิธียายข้าวตอก
ความเชื่อ มีอิทธิพลต่อสังคมมนุษย์ มาก
และ ก็ทำให้เกิดความเชื่อว่า หลังเวลา 9 นาฬิกา 9 นาที 9 วินาที ของวันที่ 9 เดือน 9 ปีฝรั่ง ลงท้ายด้วยด้วยเลข 9 ผ่านไป เศรษฐกิจในประเทศไทยเราจะดีขึ้น และมีความเชื่อว่า ประชาชน คนไทยทั่วประเทศจะได้พบพานกับความสุข ความอุดมสมบูรณ์กันถ้วนหน้า ... ขอให้เป็นจริงเถอะ สาธุ
ขออวยพรให้ เพื่อน ๆ ที่เปิดกิจการในวันนี้ เวลานี้ เจริญด้วย ลาภ ยศ สรรเสริญ ด้วยครับ
8 กันยายน 2552 11:23 น.
ลุงเอง
8 กันยายน: วันชาติในอันดอร์รา; วันประกาศเอกราชใน สาธารณรัฐมาซิโดเนีย (พ.ศ. 2534); วันชัยชนะในมอลตา; วันการรู้หนังสือสากล
รูปปั้นเดวิดของมีเกลันเจโล
* พ.ศ. 2047 (ค.ศ. 1504) – รูปปั้นเดวิด (ในภาพ) ประติมากรรมหินอ่อนโดย มีเกลันเจโล บัวนาร์โรตี เปิดแสดงครั้งแรก ณ ฟลอเรนซ์ ประเทศอิตาลี
* พ.ศ. 2443 (ค.ศ. 1900) – พายุเฮอร์ริเคน ในสหรัฐอเมริกา ทำให้มีผู้เสียชีวิต 8,000 คน
* พ.ศ. 2484 (ค.ศ. 1941) - กองทัพนาซีเริ่มต้นการปิดล้อมเลนินกราด ซึ่งเป็นหนึ่งในยุทธการที่นองเลือดที่สุดในประวัติศาสตร์
* พ.ศ. 2494 (ค.ศ. 1951) - ผู้แทนจาก 48 ชาติร่วมลงนามในสนธิสัญญาซานฟรานซิสโกกับญี่ปุ่น นับเป็นการยุติสงครามมหาสมุทรแปซิฟิกอย่างเป็นทางการ
* พ.ศ. 2521 (ค.ศ. 1978) – การปฏิวัติอิหร่าน: หลังจากรัฐบาลออกกฎอัยการศึกเพื่อตอบสนองต่อการชุมนุมประท้วง ทหารยิงผู้ชุมนุมประท้วงราว 88 คนในเตหะราน ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนามวัน
5 กันยายน 2552 09:39 น.
ลุงเอง
ประวัติ คาถาชินบัญชร
คาถา "ชินบัญชร" ของไทย คาถาชินบัญชรเกิดขึ้นในยุคใด ประวัติ คาถาชินบัญชร "คาถาชินบัญชร" มีที่มาอย่างไร เจ้าพระคุณ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พฺรหมรํสี)ได้เรียบเรียง คาถาชินบัญชรขึ้นเอง หรือได้ต้นฉบับมาจากไหน ลองมาอ่านประวัติคาถาชินบัญชร ว่าเป็นมาอย่างไร
หากย้อนกลับไปเมื่อเกือบ 20 ปีก่อน ความนิยมศรัทธาในคาถาชินบัญชรเริ่มเผยแผ่ไปทั่วประเทศไทยว่าเป็นพระคาถา ศักดิ์สิทธิ์ของ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมฺรํสี) วันนี้คาถาชินบัญชรกลายเป็นคาถาที่คนหลายอาชีพ หลายวัยท่องบ่นเป็นประจำ วัดต่างๆ จำนวนมากมีคาถาชินบัญชรที่ผู้มีจิตศรัทธาพิมพ์ไว้แจกแก่บุคคลทั่วไป
ชินบัญชรออนไลน์
แม้แต่ในอินเตอร์เน็ตเมื่อพิมพ์คำว่า "ชินบัญชร" ในกูเกิลจะมี "ชินบัญชร 304,000 ผลการค้นหา ชินบัญชร mp3 54,500 ผลการค้นหา ชินบัญชรย่อ 5,120 ผลการค้นหา ชินบัญชรคาถา 1,770 ผลการค้นหา ชินบัญชร download 68,800 ผลการค้นหา บัญชร mp3 download 15,000 ผลการค้นหา ชินบัญชรดาวน์โหลด 25,800 ผลการค้นหา ชินบัญชร imeem 4,190 ผลการค้นหา ชินบัญชรบทสวด 258,000 ผลการค้นหา"
สารานุกรมออนไลน์อย่างวิกีพีเดีย อธิบายถึงคาถาชินบัญชรว่า "พระคาถาชินบัญชร (ข้อมูล) (อ่านว่า ชินะ- ชินนะบันชอน) เป็นหนึ่งในบทสวดมนต์ที่พุทธศาสนิกชนชาวไทยนิยมสวดมากที่สุด สันนิษฐานว่าพระเถระชาวล้านนาเป็นผู้แต่งขึ้น และเป็นพระคาถาสำคัญในพิธีกรรมตั้งแต่ครั้งกรุงศรีอยุธยา ดังปรากฏหลักฐานในพระราชพิธีจักรพรรดิราชาธิราช ต่อมาได้ปรับปรุงแก้ไขให้สมบูรณ์ขึ้นโดยสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต) พรหมรังสี วัดระฆังโฆสิตาราม สมเด็จพระพุฒาจารย์องค์ที่ 5 แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ (สมัยรัชกาลที่ 4) บทสวด ชินบัญชรนี้ยังพบในประเทศพม่าและ ศรีลังกาอีกด้วย
การหัดสวด พระคาถาชินบัญชรควรจะเริ่มสวดในวันพฤหัสบดีซึ่งถือเป็นวันครูและให้ เตรียมดอกไม้ 3 สี หรือดอกบัว 9 ดอก หรือดอกมะลิ 1 กำ จุดธูป 3, 5 ถึง 9 ดอก เทียน 2 เล่ม จากนั้นให้จุดธูปเทียนบูชาพระรัตนตรัยโดยการตั้งนโม 3 จบ ต่อด้วยบทพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ จากนั้นตั้งจิตนึกถึงสมเด็จโต..."
คาถาชินบัญชร ? คาถาชินบัญชร มีความเป็นมาอย่างไร
นิตยสารศิลปวัฒนธรรมเคยตอบคำถามเรื่อง คาถาชินบัญชร ไปแล้วครั้งหนึ่งเมื่อเดือน กรกฎาคม พ.ศ.2530 ในบทความชื่อ "ประวัติคาถาชินบัญชร" โดยคัดย่อจากหนังสือ "ประวัติคาถาชินบัญชร" ของ สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก ขณะมีสมณศักดิ์เป็นสมเด็จพระญาณสังวร (เจริญ สุวฑฺฒโน) วัดบวรนิเวศวิหาร
โดยสมเด็จพระสังฆราชฯ ได้ทรงเขียนคำอธิบายไว้ว่า "คาถาชินบัญชรนี้ นายฉันทิชย์ กระแสสินธุ์ ได้เคยนำมาขอให้แปลเพื่อพิมพ์ในหนังสือประวัติของเจ้าพระคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พฺรหมฺรํสี) ครั้งหนึ่งเมื่อนานปีมาแล้ว แต่ก็ยังสงสัยในถ้อยคำและประโยคหลายแห่ง เพราะไม่อาจจับความได้ ทั้งเมื่อได้พบหลายฉบับจากหลายสำนักเข้า ก็ได้พบคำที่ผิดเพี้ยนบ้างเกือบทุกฉบับ ไม่อาจตัดสินได้ว่าที่ถูกเป็นอย่างไร ได้เคยนึกสงสัยมานานแล้วว่า เจ้าพระคุณสมเด็จฯได้เรียบเรียงขึ้นเอง หรือได้ต้นฉบับมาจากไหน
เมื่อไม่นานมานี้ ได้มีผู้นำหนังสือมาเล่มหนึ่ง เป็นหนังสือขนาดเล็กพิมพ์ในประเทศศรีลังกา ชื่อหนังสือ The Mirror of the Dhamma (กระจกธรรม) โดยพระนารทมหาเถระและพระกัสสปเถระ ฉบับที่ได้มานี้พิมพ์เมื่อ พ.ศ.2504 (ของลังกา ตรงกับ พ.ศ. 2503) ค.ศ.1961เป็นแบบหนังสือคู่มือธรรมที่ใช้สวดและปฏิบัติเป็นประจำได้ เริ่มตั้งแต่ นโม พุทธํ ศีล ๕ ศีล ๘ ศีล ๑๐ คำสรรเสริญคุณพระรัตนตรัย คำบูชา คำสมาธิภาวนาต่างๆ บทสวดมี พาหุ ชินบัญชร มงคลสูตร รตนสูตร เป็นต้น ตัวบาลีพิมพ์ด้วยอักษรสีหลและอักษรโรมัน มีคำแปลเป็นภาษาอังกฤษ ...
เมื่อได้อ่าน ชินบัญชรในหนังสือนี้แล้ว ก็ได้พบคำและประโยคที่เคยสงสัยในฉบับที่สวดกันในเมืองไทย ซึ่งจับความได้หายข้องใจ จึงได้คิดว่าจะคัดฉบับลังกามาพิมพ์เพื่อผู้ที่ต้องการทราบจะได้อ่านพิจารณา และคิดปรับปรุงฉบับที่สวดกันในเมืองไทย อนุวัตร ฉบับลังกาเฉพาะที่เห็นว่าสมควรจะปรับปรุงด้วย
ชินบัญชรทั้งสองฉบับนี้ เมื่อเทียบกันแล้วก็รู้สึกว่า ต้นฉบับเดิมนั้นเป็นอันเดียวกันแน่ ฉบับ ลังกานั้นมี 22 บท ส่วนฉบับที่สวดกันในเมืองไทย มี 14 บท ก็คือ 14 บทข้างต้นของฉบับลังกานั่นเอง เพราะความเดียวกัน ถ้อยคำก็เป็นอันเดียวกันโดยมาก ส่วนคำอธิษฐานท้ายบทที่ 14 ของฉบับที่สวดกันในเมืองไทย ย่อตัดมาอย่างรวบรัดดีมาก คาถาบทที่ 9 ของฉบับไทย บรรทัดที่ 2 น่าจะเกินไป แต่จะคงไว้ก็ได้ ส่วนคาถาบทที่ 12 และ 13 สับบรรทัดกัน เมื่อแก้ใหม่ตามฉบับที่ปรับปรุงแล้วนี้ จะถูกลำดับดี”
คาถาชินบัญชรที่เจ้าพระคุณสมเด็จพระญาณสังวร (เจริญ สุวฑฒโน) ได้ให้จัดพิมพ์ขึ้นเมื่อ พ.ศ.2518 นั้น พิมพ์ ทั้งฉบับลังกาและฉบับที่สวดกันในเมืองไทย พร้อมคำแปลของทั้ง 2 ฉบับ จึงนับว่าเป็นการให้ความรู้ใหม่เกี่ยวกับความเป็นมาของคาถาชินบัญชร อันเป็นที่นับถือทั่วไปของคนไทย และเป็นครั้งแรกที่ได้มีการนำเอาคาถาชินบัญชรฉบับลังกามาพิมพ์เผยแพร่ให้ เป็นที่รู้จักกันทั่วไปในเมืองไทย..."
ชินบัญชรไทย - ชินบัญชร(ศรี) ลังกา
นิตยสาร ศิลปวัฒนธรรม ฉบับเดือนมีนาคมนี้ นำเสนอเรื่องเกี่ยวกับคาถาชินบัญชรอีกครั้ง ในบทความชื่อ "เล่าเรื่องเมือง (ศรี) ลังกา คาถาชินบัญชรมาจากไหน?" โดยลังกากุมาร-ผู้เขียนชาวไทยที่ไปศึกษาอยู่ที่ประเทศศรีลังกา โดยระบุว่าคาถานี้มีกำเนิดจากลังกา
การกำเนิดขึ้นของชินบัญชรคาถามี ผลสืบทอดต่อมาจากการสวดปริตต์-การสวดเพื่อดับทุกข์เข็ญของประเทศชาติประชาชน โดยเริ่มครั้งแรกในสมัยอาณาจักรอนุราธปุระตอนกลาง ตรงกับสมัยพระเจ้าอุปติสสะที่ 1 (พ.ศ.908-949) ในสมัยนั้นการสวดปริตต์เป็นที่นิยมแพร่หลาย คณะพระเถระได้แต่งคัมภีร์สำหรับสวดปริตต์โดยรวบรวมพระสูตรจากพระไตรปิฎก ที่เหมาะสมจะเป็นบทสวดเรียกว่า "จตุภาณวารบาลี"
ในยุคอาณาจักรต่อ มาการสวดปริตต์เป็นที่นิยมสูงสุด โดยเฉพาะประเพณีสวดพระปริตต์ตลอดคืนจนถึงเช้า ขณะที่เนื้อหาในพระสูตรจำนวน 22 บท ที่กำหนดไว้ในคัมภีร์คงไม่เพียงพอกับเวลาอันยาวนาน จึงเพิ่มพระสูตรขึ้นให้เหมาะสมกับระยะเวลาที่สวด ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ "มหาชินปัญชระ" บทสวดว่าด้วยการเชิญพระพุทธเจ้าทั้งปวงและพระมหาสาวกมาประดิษฐานทั่ว สรรพางค์กาย นิยมสวดเพื่อคุ้มครองป้องกันภยันตราย
ที่มาคาถาชินบัญชร
แต่ก็ยังไม่สามารถระบุชัดเจนได้ว่า คาถาชินบัญชรเกิดมีขึ้นยุคใด นักปราชญ์ส่วนใหญ่ต่างมีข้อสันนิษฐานที่แตกต่างกัน หากแต่ละท่านเห็นสอดคล้องกันว่าคาถาชินบัญชรได้รับคติความเชื่อมาจากลัทธิ มหายานแบบตันตระ ส่วนผู้เขียน (ลังกากุมาร) อธิบายเรื่องนี้ไว้อย่างละเอียดในบทความค้นคว้าชิ้นนี้ของท่าน
นอกจากจะเปรียบเทียบคาถาชินบัญชรฉบับลังกากับฉบับสมเด็จพระพุฒาจารย์โต อย่างคำต่อคำ บทต่อบทแล้ว ผู้เขียนยังได้เสนอคาถาจุลชินบัญชรไว้สำหรับผู้สนใจด้วย
ได้รู้จักเข้าใจที่มาที่ไปของ"คาถาชินบัญชร"ในระดับหนึ่ง ส่วนที่เหลือและคำถามที่อยากเชิญชวนท่านผู้อ่านคิดกันต่อว่า เช่นนี้แล้วความนิยมศรัทธาต่อคาถาชินบัญชรของพุทธศาสนิกชนศรีลังกาเหมือน หรือแตกต่างจากพุทธศาสนิกชนไทยอย่างไร คาถาชินบัญชร มีสถานะเป็นพระสูตรประเภทใด เพื่อศาสนกิจใด
ทั้งหลายทั้งปวงนี้ขอได้โปรดอ่านในนิตยสาร "ศิลปวัฒนธรรม" ฉบับเดือนมีนาคมนี้ เพราะลังกากุมารได้อรรถาธิบายให้เห็นว่า ฤทธานุภาพ และพุทธานุภาพ ของพระคาถาชินบัญชร เป็นไปตามเหตุปัจจัยของสภาพแวดล้อม และคติความเชื่อของสังคมพุทธนั้นๆ เอวังก็มีด้วยประการฉะนี้
หน้าส่วนตัว
849
